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한여름의 무더위가 만만치 않다. 나무 그늘에 앉아 있어도 폭염의 땀방울을 피할 수 없다. 더위를 피해 계곡이나 바다로 가고 싶은 생각이 굴뚝 같다. 그렇지만 이 산천에 더위 없는 완벽한 피서지가 어디에 있겠는가. 피서지의 그곳 역시 더위의 또 다른 현장일 뿐이다.
알고 보면 더위의 실체는 주관적 개념이 우선하기도 한다. 부채질을 하는 손보다 먼저 더위가 마음 속에 가득 차 있기 때문에 이런 더위에 더 힘들어하는지 모른다.『벽암록』에는 더위를 이기는 공안(公案)이 등장하는데, 놀랍게도 그대 자신과 더위가 하나가 되라는 것이 그 대답이다. 나 자신과 더위가 두 개의 일로 떨어져 있으면 더위는 언제나 외부의 조건이 되어 그 일에 끄달려다니게 마련이다.
우리는 더위를 이기는 방법으로 대부분 피서를 택하고 있지만, 선사들은 이처럼 망서(忘暑)의 방법을 제시하고 있다는 점이다. 더위를 피하는 것은 자신의 몸과 마음이 주체가 아닌 환경의 힘을 빌리는 수동적 입장이지만, 더위를 잊는 것은 몸과 마음이 주체가 되어 환경의 힘을 이끌어가는 능동적인 방법을 말한다.
우리가 짚고 넘어가야 할 것은 현대문명이 개발한 선풍기나 에어컨이 오히려 부채질보다 못하다는 사실이다. 한쪽의 더위를 식히기 위해 다른 한쪽에서 엄청난 에너지를 소비하고 있고, 또 열을 식히려고 다른 열을 사용하는 것은 전체적으로 볼 때 생명의 낭비이다. 더위를 이기는 데에도 조화와 균형이 필요하다. 우리 자신이 더위와 하나가 된다면 더 이상 기승을 부리지 못할 것이다. 그대는 지금 더위와 하나가 되고 있는가?
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불교이야기 
