21. 타성일편打成一片
공부가 만약 때려 부수어 한 덩어리를 이룬다면,
비록 금생에 깨치지 못하더라도 마지막 눈감을 때에 악업에 끌리지는 않을 것이다.
22. 대저 참선하는 이는
대저 참선하는 이는 이렇게 돌아보아야 할 것이다.
네 가지 은혜가 깊고 두터운 것을 알고 있는가?
네 가지 요소로 이루어진 더러운 몸四大醜身이 순간순간 썩어가고 있는 것을 알고 있는가?
사람의 목숨이 숨 한 번에 달린 것을 알고 있는가?
일찍이 부처님이나 조사 같은 이를 만나고서도 그대로 지나쳐 버리지 않았는가?
높고 거룩한 법을 듣고서도 기쁘고 다행한 생각을 잠시라도 잊어 버리지 않았는가?
공부하는 곳을 떠나지 않고 수도인다운 절개를 지키고 있는가?
곁에 있는 사람들과 쓸데없는 잡담이나 하며 지내지 않는가?
분주하게 시비나 일삼고 있지 않는가?
화두가 어느 때이든지 또렷또렷 매하지 않았는가明明不昧?
남과 이야기하고 있을 때에도 화두가 끊임없이 되는가?
보고 듣고 알아차릴 때에도 한결 같은가?
공부를 돌아볼 때 부처와 조사를 붙잡을 만한가?
금생에 꼭 부처님의 지혜를 이룰 수 있을까?
앉고 눕고 편할 때에 지옥의 고통을 생각하는가?
이 육신으로 윤회를 벗어날 수 있는가?
여덟 가지 바람이 불어올 때에도 마음이 움직이지 않는가?
이것이 참선하는 이들이 일상생활 속에서 때때로 점검해야 할 도리이다.
옛 어른은 이렇게 말씀하셨다.
'이내 몸을 이 생에 못 건지면 다시 어느 생을 기다릴 것인가?'
23. 말을 배우는 무리들은
말을 배우는 무리들은 말할 때에는 깨친 듯하다가도 실지 경계에 당하게 되면
그만 아득하게 된다. 이른바 말과 행동이 서로 다른 자들이다.
24. 칠통을 깨뜨려야
만약 생사를 막아내려면 이 한 생각을 탁 깨뜨려야 비로소 생사를 벗어나게 될 것이다.
25. 눈 밝은 스승을 찾아라
그러나 한 생각을 깨친 뒤에라도 반드시 밝은 스승을 찾아가 눈알이 바른가를 점검해 보아야決擇正眼 한다.
26. 다만 그대의 눈 바른 것만을 귀하게 여기네
옛 어른이 말씀하시기를 '다만 자네의 눈 바른 것을 귀하게 여길 뿐只貴子眼正이지,
자네의 행실을 보려고 하지 않네不貴汝行履處.' 라고 하였다.
27. 굽히지도 높이지도 말라
바라건대 공부하는 사람들은 자기의 마음을 깊이 믿어, 스스로 굽히지도 말고 높이지도 말아야 한다.
28. 먼저 마음을 깨달아야
마음을 모르고 도를 닦는다는 것은 오직 무명만을 도와 줄 뿐이다.
29. 다만 범부의 생각을 없애라
수행의 요결은 다만 범부의 생각을 없애는 것뿐이지, 달리 성인의 알음알이가 있는 것이 아니다.
30. 버리고 구함이 모두 더럽힘이다
중생의 마음을 버릴 것 없이, 다만 자성을 더럽히지 말라. 바른 법을 찾는 것이 곧 삿된 것이다.
- 출처 : 서산대사의 홈페이지. http://seosan.buddhism.org
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