선불교 
<본칙>
덕산(780~865)스님이 위산에 이르러
-이 외골수야! 불여우 같은 놈.
바랑을 멘 채로 법당에서
-참으로 사람 어리둥절하게 만드는군. 실패했군.
동쪽에서 서쪽으로, 서쪽에서 동쪽으로 왔다갔다 하더니
-참으로 선(禪)다운 기풍이 있기는 한데 어떻게 하려는지?
뒤돌아보며 “없다, 없어!” 말하고는 곧바로 나가버렸다.
-삼십 방망이를 쳐야 하리라. 참으로 기상이 하늘을 뚫는구나. 진짜 사자가 훌륭하게 사자후를 하는구나.
설두스님은 착어(著語)했다.
“간파해버렸다.”
-잘못되었다! 그러면 그렇지 점검했구나.
덕산스님이 문 앞에 이르러 말하였다.
“경솔해서는 안 되지.”
-놓아주었다 잡아들이는군. 처음에는 지나치게 뽐내더니 끝에는 지나치게 굽실댄다. 허물을 알면 반드시 고쳐야 하는 법이나 그럴 사람이 몇이나 있을는지.
그러자 몸가짐을 가다듬고 다시 들어가 뵈었다.
-여전히 이처럼 행동하는군. 벌써 두 번 실패했군. 위험!
위산스님이 앉으려 하니,
-냉철한 눈으로 이 늙은이를 보라. 호랑이 수염을 만지려면 모름지기 이런 사람이라야 한다.
덕산스님이 (절을 하려고) 좌구(坐具)를 집어들면서 “스님” 하고 불렀다.
-그저 겉모습만 바꿨구려. 바람도 없는데 파도가 이는구나.
위산스님이 불자(拂子)를 잡으려 하자,
-모름지기 저런 놈이라야 된다. (장량처럼) 방 안에서 모든 전략을 짰지만 어렵지 않게 앉아서 천하 사람의 혀를 꼼짝 못 하게 하는구나.
덕산스님이 갑자기 소리를 지르고는 소맷자락을 떨치며 나가버렸다.
-불여우 견해로다. 이 한 소리에는 방편도 있고 진실도 있으며 관조함도 있고 활용함도 있다. 자유자재하기가 마치 구름을 몰고 안개를 움켜쥐려는 자와 같은 사람 중에서 더더욱 기특하다.
설두스님이 착어했다. “간파해버렸다.”
-잘못되었다! 그렇고말고. 점검했군!
덕산스님은 법당을 뒤로 하며 짚신을 신고 곧바로 떠나버렸다.
-그의 풍모는 대견스럽지만 공안은 뚜렷하질 못하구나. 머리 위의 삿갓은 얻었지만 발밑의 신발은 잃어 버렸다. 벌써 몸을 다치고 목숨을 잃었다.
위산스님이 저녁나절에 수좌에게 물었다.
“아까 새로 찾아온 스님은 어디 있는가?”
-동쪽에서 손해 보고 서쪽에서 본전을 뽑는구나. 눈은 동남쪽을 보면서도 본뜻은 북쪽에 있다.
“그 당시에 법당을 등지고 짚신을 신고 떠나버렸습니다.”
-신령한 거북이 자취를 남기는군. 삼십 방망이를 때려야 한다. 이런 놈은 뒤통수를 몇 대나 갈겨주어야 좋을는지?
“이 사람은 훗날 고봉정상(孤峰頂上)에 암자를 짓고서 부처를 꾸짖고 조사를 욕할 것이다.”
-도적이 가 버린 뒤에 활을 당기는군. 천하의 납승들이 (덕산스님)을 뛰어넘지 못하리라.
설두스님은 착어하였다.
“설상가상(雪上加霜)이로군.”
-잘못되었다! 그렇고 말고. 점검했지!
<송>
첫 번째 간파하고
-말이 아직도 귓전에 남아 있다. 지나갔다.
두 번째 간파함이여.
-두 겹의 공안이로다.
설상가상이군. 위험할 뻔했다.
-이상의 세 착어가 모두 다르구나! 어디가 다른가?
비기장군(飛騎將軍)이 오랑캐의 조정에 들어가니
-위험! 전투에 진 장수는 애써 목 벨 게 없다. 다 죽은 시체인걸.
다시 살아나올 수 있는 사람이 몇이나 될까?
-간신히 살아서 돌아왔다.
급히 달아났지만,
-주위에 사람이 없는 듯이 구는군. 삼십육계 줄행랑을 놓아 너의 신통술을 발휘한들 무슨 쓸모가 있는가?
(위산스님이) 놓아주지 않으니
-살쾡이가 표범을 굴복시킨다. 덜미[鼻孔]를 잡혔구나.
고봉정상 풀 속에 앉아 있도다.
-과연 그렇군. 덜미를 잡았다 하더라도 기특할 거 없구나. 무엇 때문에 풀 속에 앉아 있는가?
쯧쯧!
-알았느냐? 두 칼날이 모두 상했구나. 두셋 짝을 지어 옛길을 가며 서로 함께 노래하며 박수치는구나. (원오스님은)후려쳤다.
<벽암록中, 선림고경총서 36, 2000>
