|
무비스님의 법화경 강의 <45>
“모든 고뇌 소멸하리라”
‘관세음보살’ 명호하면 모든 재앙이 사라져...
열심히 불러 일념하면 참선보다 우수한 공부
<제 25 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)>
[강의]
이 품에서는 앞서의 묘음보살에 이어 관세음보살도 법화행자가 성취할 수 있는 가장 이상적인 지혜와 자비와 원력과 교화와 구원의 능력이 잘 표현되었습니다. 관세음보살은 자신의 지혜와 자비가 뛰어날 뿐만 아니라 자신의 이름을 부르는 그 공덕의 힘으로 중생들의 온갖 고난과 재앙들을 물리칠 수도 있다고 합니다.
이 품을 위시하여 지장경 등 불교에서는 불보살의 명호를 소리내어 부르므로 일체의 고난으로부터 구제를 얻고 바라는 바를 모두 이룬다는 믿음이 지극히 팽배하여 있는 것이 사실입니다.
그 이치를 바르게 이해해야 다른 종교의 맹신과 다름을 알 수 있습니다. 그 다른 점의 가장 중요한 것은 부르는 대상이 자신의 안에 있다는 사실입니다. 얼핏 보기에는 자신 밖에 있는 관세음보살을 부르는 것과 같이 보이나 그 내용은 부르는 사람들의 자신의 내면에 감춰져 있는 영원한 생명과 무한한 능력을 일깨워 자신의 것으로 활용하는 일입니다. 자신의 내면에 있는 영원한 생명과 무한한 능력을 일깨워내는 일은 곧 자신이 부처님이라는 확신에서부터 출발합니다.
그런데도 오해의 소지가 많은 것은 근기가 하열(下劣)한 사람들에게 적절한 방편으로 사용하고 있는 불상이나 보살상 앞에서 부르도록 한 데서 기인합니다. 상견중생(相見衆生)이라 하여 근기가 하열한 사람들은 어떤 모습을 보아야 비로소 마음이 생기므로 그들을 교화하기 위한 방편이 오해를 낳게 된 것입니다.
모양다리를 봄으로써 비로소 자신 안에 있는 무한한 능력을 일깨워 낼 수 있는 근기들에게는 오해의 소지는 있으나 지극히 타당한 방편이기 때문입니다. 열심히 불러 일념이 되면 화두참선보다도 훨씬 우수한 공부방편입니다.
[경문]
세존께서 말씀하셨습니다. “관세음보살은 크고 큰 서원 깊이가 바다와 같아, 헤아릴 수 없는 겁을 지나오면서, 무수한 천억 부처님을 받들어 섬기고, 청정한 큰 원을 세웠느니라. 깨끗하여 때가 없는 청정한 광명, 지혜의 태양이라 모든 어둠 깨뜨리네.
그러므로 관세음보살의 이름을 듣거나 그 모습을 친견하여 마음에 늘 생각하여 헛되이 지내지 아니하면 능히 모든 고뇌가 소멸하리라. 가령 헤치려는 자가 있어 큰 불구덩이에 밀어 뜨렸을 때에 저 관세음보살을 생각하는 그 힘으로 불구덩이가 변하여 못이 되리라. 혹 큰 바다에 표류하여 용이나 온갖 귀신의 환난을 당했을 때에 저 관세음보살을 생각하는 그 힘으로 파도에 빠지지 않으리라.”
[강의]
관세음보살을 소리 높혀 부르십시오. 그 힘으로 모든 재앙은 사라질 것입니다. 마치 나무 밑에서 소리를 지르면 나무 위에 있던 새들은 모두 날아가 버리듯이.
선게(禪偈)에 “만연도방하(萬緣都放下) 상념관세음(常念觀世音) 차시여래선(此是如來禪) 역위조사선(亦爲祖師禪) 이라 하였습니다. 내 밖에서 오는 인연이나 안에서 일어나는 인연이나 모두 놓아버리고 항상 관세음보살만을 일념으로 생각하라. 이것이 여래선(如來禪)이며, 그 유명한 조사선(祖師禪)이니라.”
관세음보살은 태양 빛과 같은 지혜로서 모든 사람 일체 생명들을 부처님으로 바라보십니다. 그리고 무수한 세월 동안 바다처럼 깊고 깊은 서원으로 그들을 부처님으로 받들어 섬기며 살아왔다고 하였습니다.
세상이 평화롭고 사람들이 행복할 수 있는 길은 오직 사람들을 부처님으로 받들어 섬기는 일뿐입니다. 사람들을 부처님으로 받들어 섬기면 그도 행복하고 나도 행복하고 세상이 모두 행복합니다.
|
불교의 이해 
