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총론 - 깨달음을 성취한 여래
세존께서 깨달음을 성취하시고 이렇게 생각하셨다.
'모든 욕심을 떠나 고요하고 고요한 것이 가장 좋은 일이다.'
그래서 큰 선정에 머물러 모든 악마의 도를 항복받고 녹야원 가운데서 사성제의 법륜을 굴려,
교진여 등 다섯 사람을 구제하여 도의 과를 확실히 깨닫게 하셨다.
그리고 다시 다른 비구들이 부처님께 그들의 의심하는 바에 대해 옳고 그름을 물으므로,
세존께서는 가르치고 타일러 낱낱이 깨닫게 하시니,
그들은 모두 삼가 합장하고 심복하여 세존의 가르침을 따랐다.
제 1 장 - 네 가지 깨달음
부처님은 말씀하셨다.
"어버이를 이별하고 집을 나와 마음밖에 다른 법이 없는 것과
마음에 알맹이가 없는 것을 알아서 무위법을 깨달아야 사문이라 이름할 수 있다.
사문은 항상 250계를 행해서 그 행동이 깨끗하고 맑으며 사성제의 도를 행해서 아라한을 이룬다.
아라한은 능히 날아다니면서 이리저리 변하고 자기 원대로 오래 살며,
그가 머무는 곳에는 천지가 모두 진동한다.
다음으로는 아나함이니 되니,
아나함은 목숨이 마치면 그 영혼은 19천으로 올라가서 아라한이 된다.
다음으로는 사타함이 되니,
사타함은 한 번 욕계의 6천에 오르고 한 번 인간에 돌아왔다가 곧 아라한이 된다.
다음으로는 수타원이 되니,
수타원은 일곱 번 죽었다가 일곱번 나서 곧 아라한이 된다.
이렇게 애욕을 끊은 사람은 마치 사지를 끊어 다시는 쓰지 않는 것과 같다."
제 2 장 - 참된 이치에는 차별이 없다
집을 떠난 사문은 욕심을 끊고 애욕을 버려 자기 마음의 근원을 알고,
불도의 깊은 이치를 알아서 무위법을 깨달아 안으로는 얻을 바가 없고
밖으로는 구하는 것이 없다. 마음은 도에도 얽매이지 않고 업도 짓지 않으며,
생각도 없고 지음도 없으며, 닦는 것도 아니요, 증하는 것도 아니며,
모든 차례를 지나지 않고 스스로 가장 높음이 되니, 이것을 일러 도라 한다.
제 3 장 - 애욕을 버려 도를 이룬다
수염과 머리를 깎고 사문이 되어 부처님의 도를 받은 사람은
세상의 모든 재물을 버려 남에게 빌어 얻음으로써 만족해하고,
하루 한 번씩 낮에만 먹으며, 나무 밑에서 한 밤을 지내되, 부디 두 번을 삼가할 것이다.
사람의 마음을 덮어 어리석게 하는 것은 애착과 탐욕이다.
제 4 장 - 착함과 악함은 오직 업에 달렸다
중생은 열 가지 일로써 착하게 되고 열 가지 일로써 악하게 된다.
어떤 것이 열 가지 일인가? 몸의 세 가지, 입의 네 가지, 뜻의 세 가지다.
몸의 세 가지란 산목숨을 죽이는 것, 남의 물건을 훔치는 것, 남의 여자를 생각하는 것이다.
입의 네 가지란 두 말로 사람들을 이간질시키는 것, 남을 저주하고 꾸짖는 것,
거짓말을 하는 것, 이치에 맞지 않는 말을 꾸미는 것이다.
뜻의 세 가지란 탐욕이 많아 남이 잘 되는 것을 질투하는 것,
성질이 사납고 거칠어서 남을 미워해 성내는 것,
모든 일이나 이치에 어두워 깨닫지 못하는 어리석은 것이다.
이 열 가지 일은 성인의 도에 어긋나는 것이므로 열 가지 악한 행실이라 이름하니,
만일 이런 악한 행실을 그치면 곧 열 가지 착한 행실이 되는 것이다.
제 5 장 - 허물을 고쳐 착한 길로 나가라
만일 사람이 많은 허물이 있는데도 스스로 뉘우치지 않고 그만 마음을 놓아 버리면
모든 허물이 그 몸으로 달려오기가, 마치 냇물이 바다로 돌아가 점점 깊고 넓게 되는 것과 같다.
그러나 만일 허물이 있어도 스스로 그 잘못을 알아 악을 고쳐 착함을 행한다면,
죄가 스스로 없어지는 것은 마치 병자가 땀을 내어 차차 나아가는 것과 같다.
제 6 장 - 선은 악을 이기고 악은 선을 이기지 못한다
악한 사람이 착한 사람의 말을 듣고 일부러 와서 어지럽게 굴더라도,
스스로 참고 견디며 화를 내고 그를 꾸짖지 말라.
그가 와서 너를 미워하는 것은 자기 스스로를 미워하는 것이다.
제 7 장 - 인욕의 본보기
어떤 사람이 내가 도를 지켜 큰 자비를 행한다는 말을 듣고, 내게 와서 나를 꾸짖고 욕했다.
그러나 내가 잠자코 대답하지 않았더니 그는 욕하기를 멈췄다.
나는 그에게 물었다.
"자네가 어떤 사람에게 선물을 주었으나 그 사람이 받지 않는다면 그 선물은 어떻게 되겠는가?"
"내게로 돌아 올 것입니다."라고 그는 대답했다.
"지금 자네가 나를 욕했지만 나는 그것을 받지 않았으니 그 욕을 자네에게 돌아간 것이다.
그것은 마치 메아리가 소리에 응하고 그림자가 형체를 따르는 것과 같아서
끝내 재앙을 면할 수 없으니 삼가 악을 짓지 말라"고 나는 말했다.
제 8 장 - 착한 사람을 해치면 죄가 크다
악한 사람이 어진 사람을 해치는 것은 마치 하늘 우러러 침을 뱉는 것과 같다.
하늘을 향해 뱉는 침은 하늘로 가지 않고 자신을 향해 다시 떨어진다.
또 바람을 거슬러 티끌을 날리는 것과 같아서 티끌은 남에게 가지 않고 돌아와
자기에게 모일 것이다. 어진 이는 해칠 수 없는 것이요,
화는 반드시 자기를 멸망시킨다.
제 9 장 - 수행의 바른 길
널리 들어 기억하고 도를 사랑하기만 한다면 도는 반드시 얻기 어려울 것이다.
뜻을 지켜 도를 받들면 그 도는 반드시 클 것이다.
제 10 장 - 남의 착한 일을 보고 기뻐하라
부처님께서 말씀하셨다.
"다른 사람의 도(道)의 보시를 보고 이것을 도와 함께 기뻐하면 그 복은 매우 크다."
사문이 다시 물었다.
"그러면 그 복은 다할 때가 있습니까?"
부처님은 대답하셨다.
"비유하건대 마치 하나의 횃불과 같아서 수 천백 사람이 횃불을 가지고 와서
그 불을 나누어 가서 음식을 익혀 먹거나 어둠을 밝히더라도
그 본디의 횃불은 변하지 않나니, 그 복 또한 이와 같으니라."
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불교의 이해 
