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지난번 편지의 답은 비록 좋기는 하나 아양(峨洋)의 곡조를 모르니
옛 양주(楊州)를 헛되이 지나는구나. 쯧.
다시 전날 차안에서 서로 이야기한 암두 스님과 노파의 화제는
옛 사람들이 이미 이야기하였을 뿐만 아니라
암두 스님 자신도 역시 삿대로 노파를 친 것을 가슴으로 후회하다가
끝내 강을 건네주는 사공일을 포기하고 깊은 산에 들어가 수련하였습니다.
옛 시를 다시 써서 보내니 음미하시기를 진심으로 바랍니다.
친자식을 버렸는데 자식만큼 친한 것이 없어
손 뿌리치고 집에 온 뒤로는 나루를 물을 게 없네
노를 들고 춤추는 파도 속의 나그네여
강변에서 강 건널 사람 찾으려 마오.
- 지해철의 게송
누가 제 자식을 버리고 싶으랴
강물 속에 던지고는 다시 찾지 않았네.
- 삽계익의 게송 끝 구절
구름, 산, 바다, 달을 모두 버리니
장주(莊周)의 나비꿈이 길어졌네.
낭야 각이 이르기를
적을 속이는 자는 망한다 하니, 적은 누군가?
이 게송들의 뜻을 스님이 만약 모르시면
노파가 말한 "내가 일곱 아이를 낳아
여섯은 게송의 뜻을 알아주는 이를 만나지 못했는데
그 나머지 한 아이마저 그 뜻을 얻지 못하였구나"라는 말의 뜻을
전혀 알지 못하는 것입니다.
깊이 생각해 보십시오. 하하.
간장은 소금으로 담그고 차는 불로 달입니다.
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불교이야기 
